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碼住歷史 數說海南

中國海口政府門戶網站  更新時間:2020-11-09   來源:海南日報  作者:陳蔚林 實習生 王夢洋

  原標題:海大團隊發現古老的蘇州碼子曾在海南民間廣泛使用

  碼住歷史 數說海南

  《癸亥年更流部》封面。

  《癸亥年更流部》部分更路用“蘇州碼子”表示。

  瓊海市潭門鎮老船長蘇德柳抄寫的記賬簿中也出現了“蘇州碼子”。

  蘇州碼子和漢字對應表(1-10)

 

  橫豎交疊,線條特殊,散布在表示更數和海域深淺的各個段落……2020年初,海南大學圖書館館長、數字人文研究中心(籌)教授李文化在一本有著百年歷史的“更路簿”中發現,一種神秘而有規律的符號多次出現。

  以此為線索,李文化團隊用數月時間進行了深入研究,又在另外兩類海南歷史文獻中發現了大量同類符號的使用痕跡。經該團隊多方求證和比對,這種符號被確認為中國早期民間使用的商用數碼——蘇州碼子。此前還未曾有團隊對蘇州碼子在海南民間的使用情況進行系統的研究分析。

  百年“更路簿”中的神秘數碼

  蘇州碼子始于南宋時期,是從“算籌”分化出的一種進位制計數系統。

  到了明代,這種數碼被廣泛應用,一開始主要用于蘇杭一帶的錢莊、藥房等經商場合,爾后幾乎遍及全國各地。值得一提的是,這種數碼是目前唯一還在使用的“算籌”系統,盡管在民間流行了數百年后已經被阿拉伯數字取代了地位。

  與蘇州碼子一樣,“更路簿”也有著悠久的歷史,是海南漁民在過去數百年間,遠航南海海域從事捕撈活動時,用于記載和分辨南海風向及洋流流向、航海路線、島礁名稱等航海知識的手抄工具書。

  2020年初,李文化團隊在研究海口市演豐鎮老船長林詩仍收藏的一本“更路簿”時,發現其中有33處用一種神秘而有規律的符號來表示更數或海域深淺。這種符號在此前出版的“更路簿”研究專著、文獻資料中從未出現過。

  帶著疑問,李文化請教了多位研究“更路簿”的前輩,但始終沒有得到滿意的答復。給這項研究增加難度的地方,還有林詩仍所藏“更路簿”以越南、泰國、新加坡、馬來西亞等地的更路為主,其中記載的很多地名都是陌生的,在其他“更路簿”中也很少出現。

  于是,李文化決定拓展渠道,通過網絡平臺尋找答案。根據符號出現的規律,他首先判斷出這應該是一種古老的數字表述,但用“古代+數字”作為關鍵詞搜索出來的結果并不理想,很多古老的象形數字與此差異極大。之后,他又圍繞“中國古代數字表達”這一主題,不斷調整關鍵詞進行搜索,最終發現這些符號與蘇州碼子的特征十分吻合。

  李文化說,林詩仍所藏“更路簿”的封面寫有“癸亥年更流部”字樣,經過綜合考證,可判斷成書時間最晚應為1923年(癸亥年)。約100年前的海南島就出現了蘇州碼子,那么這一數碼是僅僅出現在這本“更路簿”上,還是在當時的海南民間已經被廣泛使用?

  李文化團隊開始從浩如煙海的海南民間歷史文獻和遺存實物中查找蘇州碼子的蹤跡。

  蘇州碼子在海南重見天日

  根據前期工作經驗,李文化團隊以蘇州碼子的別名——“商碼”“草碼”等作為主要關鍵詞檢索相關文獻資料,發現海南金石刻文中可能有蘇州碼子的使用痕跡。果然,他們在《海南碑碣匾銘額圖志》叢書中,發現其收錄的碑文中出現了大量蘇州碼子。

  海南大學教授、文史研究專家周偉民曾在《海南金石概說》中表示:“一些碑文在數碼表述方面有特殊性,而且里面也蘊含一定的文化價值。但這些數碼系統到底叫什么、源于什么年代,此前還沒有進行確切的考證。”其實,這些奇怪的符號就是古老的蘇州碼子。

  由于《海南碑碣匾銘額圖志》中的石碑影印稿部分不夠清晰,李文化團隊一邊比對影印稿,一邊在海南大學圖書館里查看館藏碑文拓片類文獻資料,還多次到原碑現場考證。到目前為止,該團隊發現了10余塊海南金石刻文里出現了蘇州碼子,多達290余處。

  研究過程中,李文化團隊核心成員陳虹還提供了一條重要線索。在周偉民、唐玲玲的工作室中,收藏瓊海市潭門鎮老船長蘇德柳抄寫的3本記賬簿當中,也出現了類似符號。

  經核查確認,第一本小冊子主要記錄日常物品,有一處寫著“伸南元茶法以每疋重48兩為額”,其中“48兩”就是用蘇州碼子表示;第二本小冊子主要記錄計算口訣及計算方法,共有10處使用蘇州碼子表示;第三本小冊子主要記錄算法歌訣及計算教程,內含“異乘同除,找換錢銀”“問斤求兩捷法”“加稱之法”等內容。這本冊子使用的蘇州碼子多達86處,大多用于記錄金額、斤兩以及計算數。

  李文化特別提到,第三本小冊子中,用蘇州碼子記錄了一組計算實例——“以銀72錢分別買米6.4斗到7.6斗”,意在教授兩位數的除法口訣的運用方式,其計算結果非常精準。在當時的海南民間能有這樣的計算能力,實在了不起。

  助力古代海上絲綢之路文化研究

  在第三本小冊子中,蘇德柳還記下了“答曰每斗照前花碼艮若干”這行文字。

  李文化認為,這說明,當時海南民間將蘇州碼子稱為“花碼”。這也符合蘇州碼子的流傳和使用規律——在民間應用中,由于地區和行業的不同,蘇州碼子的叫法也有所不同,比如,在華南地區被稱作“番碼”,在四川地區被稱作“川碼字”;用于記賬時被稱作“賬碼字”,在服裝行業被稱作“衣碼字”等等。

  得知李文化團隊在研究蘇州碼子在海南民間的使用歷史,從小在臨高縣長大的徽學專家葉顯恩主動向他透露,他幼年時常見臨高商人使用蘇州碼子,直到今天,他依然能熟練書寫與識別這種數碼。葉顯恩的補充為蘇州碼子曾在海南民間廣泛使用提供了旁證。

  周偉民認為,李文化團隊現有的研究成果可以說明,蘇州碼子曾在海南民間廣泛使用,從而證明海南與內陸地區的經貿和文化交往十分密切。此外,該團隊也了解到東南亞一帶特別是泰國(暹羅)在同時期也曾出現大量蘇州碼子的應用案例,這些發現或可為推進古代海上絲綢之路文化研究提供新的史料,并對推動“一帶一路”建設產生積極影響。

  據悉,除了及時在專業期刊上發表現有成果,下一步,李文化團隊還計劃借助海南省圖書館協會、省高等學校圖書情報工作委員會、省收藏家協會等專業機構的力量,通過“眾包協作”方式廣泛收集與整理相關資料。

  此外,李文化團隊還將根據現有的線索,將研究觸角延伸到東南亞一帶,盡可能找到古代海上絲綢之路中與蘇州碼子相關的脈絡。隨著研究的深入、成果的累積,該團隊還將申請專項經費,對相關資料進行數字化,并從數字人文視角進行多學科交叉融合研究,深度挖掘其中蘊含的深厚歷史文化,為提升海南自由貿易港文化軟實力作出應有的貢獻。

  本版圖片均由采訪對象提供



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